現(xiàn)代教育背景下

對(duì)實(shí)施語文創(chuàng)新教育的幾點(diǎn)思考

                         李后林

聚焦語文創(chuàng)新教育，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力已成為語文界同仁的共識(shí)。現(xiàn)就實(shí)施語文創(chuàng)新教育談幾點(diǎn)看法。

一、 鼓勵(lì)多問，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神

宋代張載認(rèn)為：“學(xué)則須疑”，意思是不疑未曾學(xué)習(xí)，疑問越多，進(jìn)步才越大，這種觀點(diǎn)在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中帶著問題學(xué)習(xí)，多問幾個(gè)為什么，這是建立學(xué)生在學(xué)習(xí)語文中的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文獨(dú)立的思維能力和創(chuàng)新能力的一條好途徑。在這當(dāng)中，教師必須充分發(fā)揮善于啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生積極疑問的主導(dǎo)作用。

1、倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)語文教材中的某些觀點(diǎn)提出疑問 學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)以創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)為前提。任何重大發(fā)明、發(fā)現(xiàn)幾乎都起源于“問”。“問”是人的天性、發(fā)現(xiàn)的預(yù)想、探索的動(dòng)力和創(chuàng)新的活力。盡管語文教材具有“典范性”“文質(zhì)兼美”“豐富多樣” “富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息”等上好的優(yōu)點(diǎn)，但這并不能保證它“白璧無瑕”。教材作為一種客體有相對(duì)的穩(wěn)定性，但人的認(rèn)識(shí)水平的提高由于歷史發(fā)展變化將會(huì)有不斷的更新，作為教師應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生提出與教材不同的觀點(diǎn)，正確領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生思考、爭議。激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)他們提出自己的新觀點(diǎn)、新見解。比如：學(xué)習(xí)《守財(cái)奴》這篇課文，如果從技巧的角度看，不會(huì)引起學(xué)生過多的懷疑。但從思想內(nèi)容角度看，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生許多疑問：愛財(cái)、守財(cái)、貪財(cái)?shù)娜藷o處不有，為什么要對(duì)葛朗臺(tái)的做法進(jìn)行批判？這種現(xiàn)象如果在中國出現(xiàn)我們應(yīng)持什么態(tài)度？它與中國人倡導(dǎo)的節(jié)儉美德應(yīng)如何區(qū)別？對(duì)于學(xué)生提出的問題，教師應(yīng)作必要的篩選，進(jìn)行感性和理性的“過濾”，指導(dǎo)學(xué)生在相對(duì)客觀的前提下培養(yǎng)起發(fā)問的好習(xí)慣，并及時(shí)對(duì)學(xué)生提出的問題進(jìn)行答疑，保護(hù)學(xué)生發(fā)問的積極性。

2、鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教師的觀點(diǎn)、見解提出疑問 教師是學(xué)生心目中的偶像，在學(xué)生中有著權(quán)威性；教師的觀點(diǎn)和見解對(duì)于學(xué)生來說從來都是說一不二的。但隨著社會(huì)的發(fā)展，大語文教育觀廣為世人接受，學(xué)生“順從”的狀態(tài)已有所“解凍”，教師的“壟斷”地位也受到了挑戰(zhàn)。面對(duì)學(xué)生逐步主動(dòng)，教師切不可壓制學(xué)生的“叛逆”，而是應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和容許學(xué)生對(duì)自己所持的觀點(diǎn)和見解提出疑問。例如：在講授一篇文章之前，教師可以把教學(xué)目的、重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)手段等告知學(xué)生。讓學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際進(jìn)行思考，然后支持學(xué)生提出相反意見。這樣做有利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。

二、 打破教條，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力

人類歷史已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，這是一個(gè)極富挑戰(zhàn)的時(shí)代，只有培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，才能使他們無愧于時(shí)代、無愧于人類。當(dāng)前，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力已成為當(dāng)務(wù)之急。

1、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新 愛因斯坦說：“對(duì)于一切來說，只有熱愛才是最好的老師?！睂?duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)來說尤其如此。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新，掃除學(xué)生學(xué)習(xí)中的“逼迫”狀態(tài)，這是語文教育創(chuàng)新首先應(yīng)解決的問題，也是影響語文學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要心理因素。教師應(yīng)該重視引導(dǎo)學(xué)生探究對(duì)于他們來說還是未知的知識(shí)，隨時(shí)捕捉他們對(duì)語文的需要，啟迪他們的智力潛能，并使其處于最活躍狀態(tài)，及時(shí)為他們提供進(jìn)行學(xué)習(xí)創(chuàng)新的情境，并有意識(shí)地促成學(xué)生對(duì)語文的嘗試。擺脫教條，解放學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，讓他們投入到有興趣的語文活動(dòng)之中品味語文，使他們在體會(huì)成功之時(shí)激發(fā)起學(xué)習(xí)語文的濃厚興趣。

語文學(xué)科包羅萬象，對(duì)于各式各樣的問題，學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)，這些反應(yīng)有時(shí)會(huì)游離于教師的考慮之外，在這種時(shí)候，教師必須給予他們充分的鼓勵(lì)和積極的認(rèn)可。心理學(xué)認(rèn)為: 問題的出現(xiàn)引動(dòng)了思維活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)問題優(yōu)于對(duì)問題的解決。對(duì)問題的解決只是在程式化的前提下，一種概括和認(rèn)定，而發(fā)現(xiàn)問題則是在原有基礎(chǔ)上的更進(jìn)一步，這當(dāng)中當(dāng)然就具備了創(chuàng)造性能力。作為語文教師，在語文教學(xué)中應(yīng)主動(dòng)爭取這種做法，這樣，才有利于語文教學(xué)的創(chuàng)新和對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語文創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

2、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想，拓展思維空間 由一事物推想到另一事物的心理認(rèn)識(shí)過程就是聯(lián)想，聯(lián)想和創(chuàng)造性想象能力的培養(yǎng)是激起學(xué)生發(fā)散思維的首要條件。實(shí)現(xiàn)語文創(chuàng)新必須積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，這樣才能在語文學(xué)習(xí)中讓學(xué)生從理性的角度感受到語文的“典范性”和“文質(zhì)兼美”的內(nèi)涵。調(diào)動(dòng)接近聯(lián)想的方法可以讓學(xué)生貼近學(xué)習(xí)的實(shí)體；調(diào)動(dòng)相似聯(lián)想，可以使學(xué)生觸類旁通；調(diào)動(dòng)對(duì)比聯(lián)想，可以使學(xué)生對(duì)知識(shí)理解全面。正確引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想，對(duì)打開學(xué)生思考問題的思路起著“催化劑”的作用。

三、 重視文學(xué)鑒賞訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

文學(xué)鑒賞是一種精神活動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)人的感覺同理解、感情、認(rèn)識(shí)的高度統(tǒng)一，它集感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)為一體，同時(shí)也是一種欣賞美、創(chuàng)造美的審美活動(dòng)。它對(duì)陶冶學(xué)生情操，諸如興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志等非智力心理因素的全面發(fā)展起著積極的作用。語文創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)以人為本，重視文學(xué)鑒賞的訓(xùn)練就是其中最好的途徑之一。

1、精讀細(xì)扣，尋其要義 字斟句酌，研讀細(xì)節(jié)，了解作品中蘊(yùn)含的情感，感悟作品對(duì)社會(huì)和時(shí)代的影響。這是鑒賞中重要的一環(huán)。比如在鑒賞莫泊?！段业氖迨逵诶铡窌r(shí)，我們對(duì)這篇文章結(jié)構(gòu)精巧、情節(jié)曲折的特點(diǎn)感受頗深，尤其對(duì)小說的結(jié)尾更感興趣：于勒成了“窮光蛋”，“母親”便把稱之為“正直的人” “有辦法的人”“有良心的人”的話變?yōu)椤百\”“流氓”，全家由此把對(duì)于勒的“盼”變化為“躲”。仔細(xì)體味，問題就出在資本主義社會(huì)金錢至上的思想。由于作者反復(fù)制造懸念，結(jié)果出乎意外，使人產(chǎn)生了新奇的感覺。這種做法充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)參加與鑒賞的積極性，同時(shí)，也加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)作品要義的理解，挖掘出作品中的更深層內(nèi)涵。

2、投入情感，欣賞形象 閱讀作品的過程就是情感投入的過程，從某種意義上說，任何作品都包含有直接或間接的感情。缺乏感情的鑒賞是不科學(xué)的。任何作品都存在著或多或少的形象，作品中的形象可以說是感情的產(chǎn)物。對(duì)作品中人物形象的鑒賞，有利于培養(yǎng)學(xué)生的感情，從而達(dá)到凈化心靈、明辨是非。

3、發(fā)問解疑，能動(dòng)評(píng)價(jià) 鑒賞作品的心理活動(dòng)，是在發(fā)問到解疑的過程中來進(jìn)行的，這是一個(gè)連續(xù)的創(chuàng)造過程。不論任何作品，也難于做到盡善盡美；鑒賞作品需要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在主觀能動(dòng)性指導(dǎo)下的鑒賞評(píng)價(jià)活動(dòng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

四、 鼓勵(lì)創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力

求異思維即發(fā)散思維，它是創(chuàng)造性思維中的一種重要的思維方式。它的特點(diǎn)是不受現(xiàn)成結(jié)論的限制，從不同方面、方向進(jìn)行思考，有助于提出創(chuàng)造性的見解和主張。比起有助于獲取已有知識(shí)的求同思維來說，求異思維更符合語文創(chuàng)新教育的要求，所以，我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)。只有這樣，我們的學(xué)生才不至于在創(chuàng)新學(xué)習(xí)中僵化、呆滯和被動(dòng)。

1、在作文教學(xué)中讓學(xué)生放膽求異 作文是學(xué)生作業(yè)的一種，是一種創(chuàng)造性的智力作業(yè)。作文訓(xùn)練是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力的一條好途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生求異思維的一個(gè)好載體。讓學(xué)生放膽寫作，從各個(gè)方面構(gòu)思、組合，能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，也有利于適應(yīng)當(dāng)今選擇高素質(zhì)人才的需要。

2、設(shè)置有爭議的話題，讓學(xué)生在論爭中求異 中學(xué)階段，學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀還不夠成熟，遇事好爭論，愛發(fā)表一些不常見的意見，愛提出一些與眾不同的看法。這些都是求異思維的表現(xiàn)，抓住這一心理特點(diǎn)，在語文教學(xué)中有意設(shè)置有爭議的話題，引導(dǎo)學(xué)生從不同側(cè)面進(jìn)行思考、分析，允許他們“廣開言論”，只要能自圓其說，就給予肯定。這種做法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

五、 重視情感因素，培養(yǎng)健全人格

在語文學(xué)習(xí)過程中，情感是一種對(duì)智力活動(dòng)有巨大間接作用的非智力因素。積極的情感，能激起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性，主動(dòng)地探求未知，大膽地進(jìn)行創(chuàng)造性思維，克服學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的各種困難，提高學(xué)習(xí)效率，發(fā)展健康個(gè)性，從而達(dá)到培養(yǎng)健全人格的目的。

語文教材大多文質(zhì)兼美、情文并茂。它是人、事、物、景、情、理的高度濃縮，包含著人類對(duì)真、善、美等的追求，對(duì)激發(fā)學(xué)生的健康情感有著積極、充分的作用。比如《背影》中表現(xiàn)出來的父子親情；《雄關(guān)賦》中的愛國激情；《送東陽馬生序》中的師生之情；《荷花淀》中的夫妻之情、愛國熱情等，這些豐富的健康之情，是人類社會(huì)實(shí)踐中思想感情的真實(shí)寫照，它把一個(gè)個(gè)事實(shí)、一類類人物、一幕幕情景再現(xiàn)得鮮活真實(shí)，頗具感召力。教學(xué)中，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生親身感受，接受美感形象的熏陶。人的學(xué)習(xí)，既是一種認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)，也是一種情感學(xué)習(xí)，這兩者相輔相成，密不可分，而健全的人格是非智力因素的集合體。研究語文教材，發(fā)掘教材中的情感因素，有助于幫助學(xué)生樹立堅(jiān)定的學(xué)習(xí)情感，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的意義，既學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，學(xué)習(xí)感情。有了健康的情感，就能培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，就能發(fā)展學(xué)生的正當(dāng)需要，加強(qiáng)學(xué)生的自我教育，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，調(diào)節(jié)不良心理的干擾，發(fā)展良好的意志品質(zhì)。

實(shí)施語文創(chuàng)新教育，體現(xiàn)了語文教育觀念的重大轉(zhuǎn)變，是深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的需要，是新時(shí)期語文教學(xué)的一種理性實(shí)踐。作為語文教師，我們應(yīng)號(hào)準(zhǔn)語文創(chuàng)新教育的脈搏，堅(jiān)定“授之以魚，不如授之以漁”的信念，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松活潑的學(xué)習(xí)語文的環(huán)境，精心設(shè)計(jì)，靈活組織，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。