專(zhuān)題二：《儒林外史》諷刺藝術(shù)探究

1、對(duì)比的諷刺藝術(shù)；

對(duì)比是這部小說(shuō)的為了突出諷刺效果常用到的手法。

如胡屠戶(hù)對(duì)范進(jìn)中舉前后截然不同的兩種態(tài)度的對(duì)比。中舉前稱(chēng)他為“現(xiàn)世寶”、“癩蛤蟆”。中舉后稱(chēng)他為“賢婿老爺”、“天上的文曲星”；對(duì)他外貌的描述也不同，中舉前說(shuō)他“尖嘴猴腮，不三不四”，中舉后夸他“才學(xué)高，品貌好”；兩次的賀禮也不同，中舉前是“一副大腸和一瓶酒”，中舉后是“七八斤肉，四五千錢(qián)”；離開(kāi)范進(jìn)家的動(dòng)作神態(tài)也不同，中舉前離開(kāi)時(shí)是“橫批了衣裳，腆著肚子去了”，中舉后離開(kāi)時(shí)是“千恩萬(wàn)謝，低著頭，笑咪咪地去了”。

通過(guò)對(duì)比，使他的前倨后恭、嫌貧愛(ài)富、趨炎附勢(shì)、庸俗自私的典型市儈形象躍然紙上。還有對(duì)眾鄉(xiāng)鄰的對(duì)比：范進(jìn)中舉前對(duì)范家揭不開(kāi)鍋，在死亡線(xiàn)上掙扎而不聞不問(wèn)，范進(jìn)中舉后趕緊送酒送肉，搬桌拿椅。作者對(duì)他們嫌貧愛(ài)富的心態(tài)，進(jìn)行了強(qiáng)烈的諷刺。對(duì)比之中寫(xiě)出人性淡薄和世態(tài)炎涼，極富諷刺意味。

除了同一個(gè)人物的前后對(duì)比，作為一部諷刺小說(shuō)，《儒林外史》還塑造了一批體現(xiàn)作者理想的正面人物與體現(xiàn)社會(huì)腐敗的反面人物進(jìn)行對(duì)比。

正面人物有王冕、杜少卿、虞育德、莊紹光、遲衡山等，反面人物如前面提到的胡屠夫以及眾多貪污腐敗的官僚們。這一鮮明的美丑對(duì)比，大大地增強(qiáng)了小說(shuō)的諷刺效果，越是正面人物就越顯出反面人物的丑陋，以美烘托出丑的極致。

2、夸張的諷刺藝術(shù)；

在小說(shuō)中，吳敬梓對(duì)人物最富于特征的細(xì)節(jié)加以適當(dāng)?shù)目鋸?，把重點(diǎn)集中在人的性格中最顯目的特征上，再放大給人看，這是勾畫(huà)諷刺人物的一個(gè)很出色的手法。即把否定的東西加以放大來(lái)產(chǎn)生極強(qiáng)的諷刺效果。

吳敬梓在真實(shí)的基礎(chǔ)上，透過(guò)夸張這個(gè)放大鏡，把生活的黑暗擴(kuò)大化，把一件小事上升到人物的精神層面，反映出最深刻的內(nèi)涵，讓諷刺顯得犀利而深刻。如人人皆知的范進(jìn)中舉后因驚喜過(guò)渡而發(fā)瘋的這一幕，這種夸張的諷刺藝術(shù)可謂達(dá)到了極致。

當(dāng)范進(jìn)面對(duì)突如其來(lái)、從天而降的大喜時(shí)，他那顆因飽經(jīng)辛酸折磨而變得麻木的心靈，承受不住這強(qiáng)烈的刺激。于是，“看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：‘噫！好了！我中了！’說(shuō)著，往后一跤跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。老太太慌了，慌將幾口開(kāi)水灌了過(guò)來(lái)。他爬將起來(lái)，又拍著手大笑道：‘噫！好了！我中了！’笑著，不由分說(shuō)，就往門(mén)外飛跑?！?/span>

作者從范進(jìn)幾十年的辛酸悲苦來(lái)寫(xiě)這極度興奮的一瞬，把看似荒唐的現(xiàn)象表現(xiàn)得如此合乎生活的邏輯，將當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人熱衷“科舉”，一旦功名到手就如醉如癡，驚喜若狂，乃至發(fā)瘋這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)加以夸張的描寫(xiě)，從而達(dá)到了尖銳的諷刺效果。

第五回中，寫(xiě)嚴(yán)監(jiān)生之死也是一個(gè)典型的例子。臨時(shí)了還不忘燈盞里點(diǎn)的兩莖燈草，唯恐費(fèi)了油，直到趙氏挑掉一莖才斷氣。透過(guò)這樣的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，恰到好處的夸張，把嚴(yán)監(jiān)生那貪婪吝嗇的形象刻畫(huà)得入木三分，活靈活現(xiàn)。

3、詼諧的諷刺與嚴(yán)肅的寫(xiě)實(shí)。

小說(shuō)在諷刺過(guò)程中，把詼諧的諷刺與嚴(yán)肅的寫(xiě)實(shí)結(jié)合起來(lái)，挖掘現(xiàn)象產(chǎn)生的社會(huì)根源，從而在諷刺過(guò)程中起到對(duì)社會(huì)制度進(jìn)行批判和反思的目的。正如魯迅先生所說(shuō)：“它所寫(xiě)的事情是公開(kāi)的，也是常見(jiàn)的，平時(shí)是誰(shuí)都不足為奇的，而且自然是誰(shuí)都毫不注意的。不過(guò)事情在那時(shí)卻已經(jīng)是不合理，可笑可鄙，甚而至于可惡。但這么行下來(lái)，習(xí)慣了，雖也在大庭廣眾之間，誰(shuí)也不覺(jué)得奇怪；現(xiàn)在經(jīng)它特別一提，就動(dòng)人。”

吳敬梓以客觀的態(tài)度去處理事情，不以主觀偏見(jiàn)去遮蓋對(duì)象的豐富內(nèi)容。整篇小說(shuō)雖以描寫(xiě)反面人物、揭露反面現(xiàn)象為目的，但并沒(méi)有因要顯露出描寫(xiě)對(duì)象的戲劇性，而忽視人物的客觀真實(shí)性。在他筆下，諷刺對(duì)象并不是無(wú)惡不作的壞人，而是一個(gè)有血有肉有著綜合因素的人物，恰恰是這樣，諷刺才更真實(shí)、深刻。

綜上所述，《儒林外史》的諷刺手法是多種多樣的，豐富多彩的。在喜劇的背后，作者把犀利的筆鋒伸進(jìn)人物最深的精神層面中，從而揭露這些悲劇性的社會(huì)原因，啟發(fā)讀者，尤其是讀書(shū)人對(duì)人生價(jià)值、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的深刻思考。笑中帶淚，是這部小說(shuō)諷刺藝術(shù)的精華所在。