《將進酒》教學反思

學生都愛讀李白的詩，而且覺得讀起來很過癮。李白詩歌的灑脫豪放就像青春對禁忌的叛逆讓人快意，究其深一層次的原因，李白的詩歌里是有一種生命的狀態的。這是我們年輕時最渴望達到的，不是倫理，不是愛情，不是法律，不是道德，是一個生命對完成生命過程的渴望。在教學時不應僅局限于他的風格、性格的度量，滿足于主題的探討，更應在生命追求上多一些探討。

反思本節課的教學，有得有失，其中一些重要的思路一定會給我的教學帶來更多的思考。

一、“人文之本”——古詩詞的歸宿

詩詞體現著很多文化價值，它可以內化為“素養”的積淀。教師更應引導學生關注社會、關注生活、關注自然、關注自身道德的完善。在設計教學時，我特別在以下幾方面做了強化和引導。

1. 梳理情感的發展脈絡，窺探詩人的詩興與性靈

李白的詩往往有點不遵守人間規則，難怪所有評論李白詩的人，到最后都說“瞬息千里若有神助”。所以，李白的詩難工摹，最不可學。他的情感可以隨時隨地的轉，他的詩興可以隨時隨處的燃。這首詩除讓我們看到狂放憤激外，還讓我們看到華麗背后的愁。此處，恰恰是可以輻射的地方。我總結提問道：我們在李白的很多詩中都看到了他的自負、孤獨，即使常常面對最豪華的物質。但我們也很少會看見他悲哀愁苦到底，他總會給生命一個巨大的希望。本詩是如何體現的？學生通過對其他詩作的回顧，看到了他精神世界里自信等一些積極的東西。

2. 哲學性的思考詩情，探討生命存在的意義

人往往在凝視時間時，才容易對生命進行領悟。李白也感受到了時間的壓迫性，看到了人生的短暫和無常。在“將進酒，杯莫?！钡暮里嬛?，我們仿佛看到了他極其顯露的享樂主義傾向。但如果僅僅停留在這樣的歸結里，那么我們對于人性的理解就多了些武斷。所以我讓學生結合古今認識和個人經驗來談我們對生命的選擇和擔待。課堂上學生的確觸思如泉涌，曹操、蘇軾、辛棄疾、晏殊等人成了學生熱議的對象。在人物、詩詞的品評中，學生對生命的看待也多了一些選擇。

但是反觀教學，我引導學生在人文性的解讀探討中，還是有很多的不足。主要表現為簡單的問題重復化，深入的問題單薄化。引用蔣勛老師的話說“單純在文學上努力是不夠的，還要關注文化，只有整個文化格局發展到一定程度，文學才能應運而生。我們一直在做文藝，其實是沒用的。因為大的文化框架不完整，文學會無所依附?！?，那么我想教師在教學時多一些對文化的憂患意識，多一些對格局的關注，始終是大有裨益的。在豐富學生認知的同時，還能夠建構起學生的思維框架，何樂而不為呢。

二、“反復吟詠”——古詩的立足點

這首詩本就是可以在生活中大聲唱出來的，它又是首富有濃郁生活氣息的勸酒歌，所以在設計時，我試圖在民間化、民俗味的氛圍營造中，讓學生帶著生活體驗走進詩歌的學習。課堂上學生的興趣馬上被激發起來，參與到了行酒令唱酒歌的活動中。

在品讀的過程中，還是有太多遺憾的。為了課程目標的順利完成，為了學生的遷移思考多些體現，我剝奪了學生的大量誦讀時間，因此誦讀只流于形式，無法貫穿始終。

三、“定位不等于定向”——詩無達詁

上完這節課，總覺得欠缺一些東西的植入。在和組內老師進行了充分的交流后，我也做了深入的整理和反思，我認為是少了一些詩人個體差異性的比較。在我們的文學中，激情常常被壓抑，會以比較含蓄的方法處理，而李白是唯一能把激情釋放出來的人。我們總會把李白創造出的風格迥異的詩歌形式歸結為他的情感飽滿、洋溢到形式無法容納，所以有了這樣浪漫而不拘泥的表達。因而，也就完全認為是他灑脫狂放的個性使然。那么，若要論及個性，他的個性可不是這一兩個詞語能概括的。所以，在教學時應在詩人不同詩歌的比較中扭轉對詩人的定向認識，豐富對詩人、時代的多元化看待。比如在《月下獨酌》中，我們可以看到李白驕傲到喝酒只跟月亮喝，他的孤獨在和宇宙的對話中消解了?！妒竦离y》簡直將浪漫詩發揮到了極致，他不是在寫文字，他會把我們帶到視覺和聽覺的震蕩中。寫《將進酒》的李白豪邁粗獷，而寫《長干行》的李白卻成了一個哀怨的女子。所以他生命的豐富性就在于他能夠多樣的轉換角色，同時我們也看到了“大唐”的豁達、包容以及時代文化的多樣性。

全世界知名度最高的漢語詩人是李白，他的詩被翻譯成很多語言，他的創作不僅將漢語詩推到了極致，而且抵達了其他語言系統。他創造了許多我們今天都在用的成語，即使他用到了典故，我們依然能夠讀的明白曉暢。因此，激發引導學生讀李白的不同類型的詩作，也應是我們教學的波及點。

  當然，教學是門遺憾的藝術，正因為遺憾，我們才可以有更多的思考和創造。反思是促進教學成效的有力武器，我想，努力思索如何在教學實踐中體現“得法于課內，得益于課外”才是師生共同的追求。