《祭十二郎文》教學(xué)反思

   距離上完《祭十二郎文》已有一周，但蕩漾在心中的漣漪卻揮之不去。由于此文篇幅較長(zhǎng)，備課之初我心生抵觸，不愿意翻開(kāi)，但真正走進(jìn)文本，才感受其風(fēng)格雋永，余味悠長(zhǎng)。

   本課設(shè)計(jì)，我重點(diǎn)圍繞一“情”字展開(kāi)，讓學(xué)生讀情、品情、悟情。雖說(shuō)此乃一篇祭文，但作者韓愈并未按祭文的傳統(tǒng)寫(xiě)法來(lái)寫(xiě)，他巧妙地規(guī)避了頌揚(yáng)死者功績(jī)等套路，將自己的情感灌注于生活瑣事，于字里行間娓娓道來(lái)，成就了祭文中的“千古絕調(diào)”。

   當(dāng)然，這以情制勝的祭文并不只是寄托了作者對(duì)死者無(wú)限的悼亡之情，當(dāng)作者的思緒回到二人相依為命的坎坷歲月里，我們讀到了“血濃于水”的骨肉親情，讀到了“宦海沉浮”的悲苦之情，還讀到了“一朝不見(jiàn)既天人永隔”的追悼之情，那“強(qiáng)夭弱存”的人生無(wú)?！?

如此種種，如潮水般吞噬韓愈那本就不堪一擊的身軀。但最讓人敬佩也是最令人感動(dòng)的是明明靈魂已同亡靈相聚九泉，已無(wú)意久存于世，但卻依舊強(qiáng)忍著悲慟，化傷心為力量，安頓其家眷，教養(yǎng)其子女，告慰十二郎在天之靈。至此，我們追隨作者的情感腳步體驗(yàn)了一場(chǎng)生死離別。

   我原本以為，經(jīng)過(guò)大文豪韓愈的情感洗禮，我們的孩子在閱讀課文時(shí)，應(yīng)是莊嚴(yán)的態(tài)度，面對(duì)生命，應(yīng)是敬畏的態(tài)度，對(duì)于親人，應(yīng)是倍加珍惜。但觸目驚心的是“而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖”的辛酸畫(huà)面竟觸及了學(xué)生的笑點(diǎn)。近年來(lái)，社會(huì)對(duì)于“生存教育”以及“生命價(jià)值的教育”越來(lái)越少，告訴孩子如何關(guān)注身體健康，如何做好安全防范等等。但“死亡”作為不吉利的字眼卻很少被提及。但我認(rèn)為只有更好的了解死亡的意義，才更有利于體會(huì)“生”的可貴，才更能在有限的歲月里珍惜親人。

   于是，在學(xué)生的笑聲中，我停止了說(shuō)話，空氣頓時(shí)變得凝重，我說(shuō)：“好吧，孩子，假如你只有三天時(shí)間活在時(shí)間，你想做什么？”大部分的孩子的回答是珍惜最后的時(shí)間做最想做的事，去旅游，去吃平時(shí)舍不得買(mǎi)著吃的美食，去實(shí)現(xiàn)那些平時(shí)不能享受的事情，也有的說(shuō)做一些善事，為來(lái)生積點(diǎn)好運(yùn)，或者與父母呆在一起……借著“來(lái)生”的話題，我有追問(wèn)，如果有來(lái)生，但有條件，需要用你最珍貴的東西，或者你最希望的東西去交換，你愿意嗎？比如，你將失去所謂的自由，你一生將不可以去旅游，你一生只能吃一種食物，你將沒(méi)有健康的體魄，你將永遠(yuǎn)遭遇不幸，你還是希望有來(lái)生嗎？

   同學(xué)們經(jīng)過(guò)一番思考，答案竟出奇地一致：愿意。是啊，沒(méi)有什么比活著更美好的事，只有如此近距離地感受死亡，才會(huì)懂得珍惜生命的意義——不惜一切代價(jià)地活著。然而即使我們不惜一切只為活著，命運(yùn)也不會(huì)讓我們重活一次，生命只有一次——這就是死亡最確切而又最殘酷的定義。引起了孩子們?cè)谇楦猩系墓缠Q，我更有信心，他們完全可以體會(huì)韓愈的情感，當(dāng)我提出“珍愛(ài)生命，珍惜親情”時(shí)，他們已不再冷漠，取而代之的是眼眶中轉(zhuǎn)動(dòng)的淚水。再讀課文時(shí)，聲音變得低沉，我已然聽(tīng)到了那“字字含淚，句句動(dòng)情”的聲音，每一個(gè)音節(jié)都有力地?fù)糁行牡祝镁玫乇P(pán)旋在那里！