教學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神廟》，一定不會(huì)錯(cuò)過(guò)那場(chǎng)“風(fēng)雪”。這一章中,林沖的性格轉(zhuǎn)變完成了最重要最精彩的一步。而在這一章對(duì)林沖的集中描寫中，作者前后幾次寫到了雪，涉及雪景的環(huán)境描寫雖然極其簡(jiǎn)略，但都極其精妙。魯迅先生盛贊“那雪正下得緊”富有神韻。 鮑鵬山教授則評(píng)價(jià)說(shuō)，這里的對(duì)風(fēng)雪的描寫，“彤云密布，朔風(fēng)漸起”，是小說(shuō)里最有詩(shī)意的地方了。所以，此課教學(xué)，教師都會(huì)緊緊圍繞“風(fēng)雪”，抓住“風(fēng)雪”在小說(shuō)中的作用這一關(guān)鍵問(wèn)題去展開(kāi)研討，由環(huán)境描寫的作用推至小說(shuō)的情節(jié)分析與人物理解，探討小說(shuō)思想意義、藝術(shù)特色等，從而提高欣賞古典小說(shuō)的能力。
小說(shuō)中對(duì)風(fēng)雪的直接描寫著墨不多，作者可謂是惜墨如金，匠心獨(dú)具。“風(fēng)雪”是老師們歷來(lái)不會(huì)放棄的教學(xué)點(diǎn)，這也正體現(xiàn)了我們對(duì)這個(gè)故事的精準(zhǔn)把握，梁磊老師就是如此。梁老師引出“風(fēng)雪”的方式非常別致，先用幻燈片呈現(xiàn)了第七回至第十一回的所有回目，讓學(xué)生比較，發(fā)現(xiàn)其他的回目都是講事件，而第十回卻是交代故事發(fā)生的環(huán)境----風(fēng)雪，從而把學(xué)生的閱讀目光引向“風(fēng)雪”，投向風(fēng)雪素衣、氈帽花槍的林沖，去體會(huì)作者設(shè)置這樣一個(gè)故事背景的用意?！帮L(fēng)雪”是整個(gè)故事發(fā)生發(fā)展走向高潮的重要因素，這是我們老師都會(huì)講到，學(xué)生也容易理解的。但是，要讓學(xué)生真正走進(jìn)風(fēng)雪之中的林教頭的內(nèi)心世界，感受他的孤獨(dú)、郁悶、怒火，卻是需要教師的教學(xué)功夫的?！跋胂笠幌?，如果你是林沖現(xiàn)在走在去山神廟的路上，你的所見(jiàn)所聞所思?！绷豪蠋熗ㄟ^(guò)還原的方式，用“你”代替“林沖”，讓學(xué)生走進(jìn)故事現(xiàn)場(chǎng)，設(shè)身處地地想象體驗(yàn)風(fēng)雪之中的心緒，學(xué)生自然感受到了“風(fēng)雪”在渲染氣氛，營(yíng)造情緒方面的作用。接著又讓學(xué)生思考：“想象你是林沖聽(tīng)到了陸虞侯等人對(duì)話會(huì)如何？”再次走進(jìn)故事，體會(huì)人物情緒爆發(fā)的臨界點(diǎn)，重新思考“風(fēng)雪”。整個(gè)教學(xué)基本就是圍繞“為什么殺人？”、“怎么殺人？”、“為什么這么殺人？”這條線，引導(dǎo)學(xué)生漸漸從外部的風(fēng)雪走進(jìn)了人物心中的風(fēng)雪，作品的主題也在這一過(guò)程中顯山露水。
梁老師沒(méi)有大講特講“風(fēng)雪”，而是引領(lǐng)學(xué)生自己走進(jìn)風(fēng)雪去體驗(yàn)去感悟，這是教學(xué)的妙處。其實(shí)，經(jīng)典常讀常新，面對(duì)這樣一個(gè)中國(guó)百姓耳熟能詳?shù)墓适拢鎸?duì)這樣一篇經(jīng)典教材，只要扎入文本的字里行間，我們總能覓到那個(gè)久遠(yuǎn)故事中的更多的“風(fēng)雪”，總能再次收獲那些經(jīng)典文字所帶給我們的驚喜。
回目中的“風(fēng)雪”重要，其中“山神廟”我們自然也不會(huì)忽視。你看，景慧穎老師就抓住“山神廟”這一地點(diǎn)，讓學(xué)生找出與“山神廟”描寫有關(guān)的主要情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從情節(jié)、人物、主題等角度來(lái)探究“山神廟”在小說(shuō)中的作用。學(xué)生深入文本后，感受到了“山神廟”不僅僅是作者一個(gè)隨意虛構(gòu)的地點(diǎn)，更是有伏筆照應(yīng)、線索貫穿、人物性格轉(zhuǎn)變的重要場(chǎng)所等作用，并非可有可無(wú)的“閑筆”。
除了回目中彌漫貫穿了整個(gè)故事的詞語(yǔ)，這個(gè)故事中的“風(fēng)雪”又何止這兩個(gè)呢？當(dāng)然，前提是你要學(xué)會(huì)細(xì)讀，如金圣嘆那樣的讀。時(shí)學(xué)芹老師引入了前人金圣嘆點(diǎn)評(píng)原本《水滸傳》中“火”這個(gè)細(xì)節(jié)的文字，首先讓學(xué)生結(jié)合文本語(yǔ)境理解“假火”與“真火”的所指，繼而讓學(xué)生細(xì)讀全文具體分析這“假火”與“真火”特點(diǎn)和作用。學(xué)生從“假火”中不僅讀出了人物性格的精細(xì)、謹(jǐn)慎，還理解了作者這樣寫的目的是為了表明草料場(chǎng)被燒不是林沖不小心失火。又從“真火”讀出了社會(huì)殘酷，命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，“假火”終究不能與“真火”相比，人物的命運(yùn)終于在真假之中走向一個(gè)“逼”字。
細(xì)讀，總是沒(méi)有終點(diǎn)。尋覓故事中的“風(fēng)雪”，小到可以是作品中一個(gè)小小的物件。黃穎老師就帶著學(xué)生尋覓到了很多這樣散落在故事中的細(xì)小卻不容忽視的珍珠。比如，隨身攜帶的花槍、解腕尖刀可見(jiàn)林沖的細(xì)心、謹(jǐn)慎；從林沖在大火之前對(duì)被臥、鑰匙、葫蘆的態(tài)度中讀出了他只想安穩(wěn)過(guò)冬，以求保全，對(duì)未來(lái)還是心存幻想，不想用反抗來(lái)改變現(xiàn)狀，而他大火之后對(duì)待這些小物件的態(tài)度，又可見(jiàn)他與社會(huì)的徹底絕裂。黃老師的精彩之處就在于讓學(xué)生看到了“小物件細(xì)微而藝術(shù)地顯示了林沖從安分守己到上山聚義的心理波瀾”，再次與經(jīng)典的精彩相遇！
《林教頭風(fēng)雪山神廟》情節(jié)布局的巧妙，人物刻畫的逼真，景物描寫的絲絲入扣，細(xì)節(jié)描寫的詳略有致，確實(shí)達(dá)到了爐火純青的藝術(shù)境界。這也給我們教學(xué)提供了多種精彩。這樣，故事中的“風(fēng)雪”可以是如前面沒(méi)有生命的物，也可以是人物活生生的言行。真正高明的作家，不是告訴你答案，而是引導(dǎo)你用自己的眼睛去看，用自己的耳朵去聽(tīng)，讓你自己去感受作品人物的言行。寫作如此，閱讀亦然，周健老師關(guān)注人物細(xì)小的言行，引導(dǎo)學(xué)生去品讀這些容易視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞的言行，在表現(xiàn)人物性格方面的獨(dú)特作用。周老師的品讀主要分兩個(gè)部分，一是抓住林沖“小人便去”一句，勾連文章其他言行細(xì)節(jié)，讀出了他的“重情重義”，也讀出了他的“軟弱隱忍，委曲求全”；二是聚焦課文第11節(jié)，三人立地看火片段的九句話，要求學(xué)生補(bǔ)出說(shuō)話人，很顯然，學(xué)生對(duì)人物對(duì)話斟酌填補(bǔ)的過(guò)程，就是從人物語(yǔ)言中讀出人物性格的過(guò)程，學(xué)生對(duì)“我們常常能從人物的一句話一個(gè)動(dòng)作中看出人物的身份、性格等特征來(lái)”一語(yǔ)，也就有了更深的體悟。
當(dāng)然，鏡頭多是從小說(shuō)的敘事技巧方面考量其經(jīng)典的價(jià)值，去挖掘教學(xué)的意義。如果，能從它的主題和人物形象所蘊(yùn)含的哲學(xué)上的、政治上的、社會(huì)文化上的豐富意義做進(jìn)一步的探究，精彩也許會(huì)更多?！皠e一部書看一遍即休，獨(dú)有《水滸傳》只是看不厭?！本瓦@《林教頭風(fēng)雪山神廟》，每一次閱讀，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)新的“風(fēng)雪”。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們其實(shí)都是行走在文字的密林中，行走在尋覓“風(fēng)雪”的路上。
