一、正確理解美術(shù)教育

什么叫美術(shù)？美術(shù)就是美的藝術(shù)，美不等于畫畫，但畫畫也是美術(shù)。美術(shù)教育內(nèi)容豐富、形式活潑，追求人文性和情感。美術(shù)教育是幫助學(xué)生自然生成美好天性的最佳方式，也是自然形成生命質(zhì)量、健全人格的最好途徑之一。人是遺傳、環(huán)境和教育的產(chǎn)物，不可能天生就具有藝術(shù)的欣賞和接受能力，常言道：“世界上每個(gè)人都是被上帝咬過一口的人，都是有缺陷?！泵佬g(shù)教育是通過傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、情境體驗(yàn)、啟迪感悟等途徑實(shí)現(xiàn)“健全人格”的教育，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、理解美、欣賞美、創(chuàng)造美，學(xué)會(huì)藝術(shù)化地生活，進(jìn)而陶冶情操，完善人格。

1.美術(shù)教育是審美教育，也是發(fā)展現(xiàn)象思維、激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)的教育。美術(shù)教育具有很強(qiáng)的參與性和實(shí)踐性，通過各種藝術(shù)活動(dòng)鼓勵(lì)中小學(xué)生參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，親身感受藝術(shù)魅力，不斷豐富審美體驗(yàn)，培養(yǎng)思維的主動(dòng)性和獨(dú)創(chuàng)性。愛因斯坦的美學(xué)修養(yǎng)非常突出，他的“廣義相對(duì)論”揭示了宇宙的和諧美，比如時(shí)間和空間、物質(zhì)于運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、中子星成雙繞軸轉(zhuǎn)動(dòng)等，世人把廣義相對(duì)論看做“偉大的藝術(shù)品”。他認(rèn)為：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！睂?shí)踐表明，美術(shù)教育具有以美輔德、以美益智、以美健體、以美健心的功能，有利于完善學(xué)生的激情、直覺、意志等智力因素，有利于提升學(xué)生的思維品質(zhì)和感知、體驗(yàn)、想象能力，有利于喚醒和激活學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造潛能。

2.美術(shù)教育是傳承中華優(yōu)秀藝術(shù)最重要的途徑和最有效的載體。從新石器時(shí)代至今，中華文明就傳承在了藝術(shù)的寶庫中。無論是響徹世界的敦煌文化還是創(chuàng)造奇跡的長(zhǎng)城文明，它們都熔鑄了民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，是一個(gè)民族生存和發(fā)展最持久的因素。通過美術(shù)教育，對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓中華民族優(yōu)秀文化薪火不斷、世代相傳，也是美術(shù)教育的目的之一。

3.美術(shù)教育的核心價(jià)值追求在于領(lǐng)導(dǎo)和幫助學(xué)生點(diǎn)亮人生、潤(rùn)澤生命。對(duì)于中小學(xué)生而言，美術(shù)主要用形象表達(dá)思想，以豐富情感和培育想象為基本特征。它的價(jià)值在于滿足學(xué)生的精神需求，升華心靈境界，激活學(xué)生愛美、審美、追求美、創(chuàng)造美的智慧，促進(jìn)綜合素質(zhì)的提高。實(shí)施美術(shù)教育并不是為了選拔幾個(gè)美術(shù)苗子，更重要的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)的提高不能像買賣一樣當(dāng)場(chǎng)兌現(xiàn)，立竿見影，既看不到，又摸不著。

二、美術(shù)教育發(fā)展的努力方向

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高對(duì)美育的認(rèn)識(shí)。學(xué)校進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美共同提升為優(yōu)先考量，重視美術(shù)教學(xué)。使美術(shù)教育不再是副科，而是健全人格、個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)。初高中學(xué)校更要合理安排學(xué)生課程，讓美術(shù)和文化課程有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在提高審美和智商中找到平衡的支點(diǎn)。學(xué)校的教育重心思想會(huì)直接影響家長(zhǎng)和老師的觀點(diǎn)，使之正確認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育的重要性。學(xué)生從教師方面看，是教師教育實(shí)踐活動(dòng)的作用對(duì)象，是被教育者、被組織者和被領(lǐng)導(dǎo)者；從其自身特點(diǎn)看，具有可塑性、依賴性和向師性。換句話說，老師和家長(zhǎng)的觀點(diǎn)直接影響學(xué)生的思想觀念。

2.保證經(jīng)費(fèi)投入，加強(qiáng)教學(xué)環(huán)境設(shè)施?！巴晟泼佬g(shù)設(shè)施，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件”已經(jīng)變成了老話題。一些中小型城市已經(jīng)普遍擁有專業(yè)的美術(shù)設(shè)備教室。很多時(shí)候，教學(xué)模式一成不變是缺乏材料導(dǎo)致的。不同的課程需要的材料不一樣。以一版五年級(jí)美術(shù)教材為例：第一課《參觀和旅行》，需要各種繪畫工具；第二課《妙用紙盒》需要用到硬紙板、易拉罐、塑料袋等廢品；《山水畫》、《雕蘿卜》和陶藝課。往往這些材料必須由家長(zhǎng)因課時(shí)安排而提供，有些材料不是想買就能買到的，這就會(huì)讓老師和家長(zhǎng)產(chǎn)生矛盾，學(xué)生因此受到影響。事實(shí)上，如果學(xué)生繪畫用的紙張、顏料、畫筆等工具材料均由學(xué)校按需要提供，那么不僅便于教師指導(dǎo)，而且有利于學(xué)生學(xué)到更多的美術(shù)知識(shí)與繪畫技巧，避免家長(zhǎng)在提供相應(yīng)的、不同的材料時(shí)手足無措。

3.壯大師資隊(duì)伍，提高教師自身修養(yǎng)。針對(duì)現(xiàn)有美術(shù)教師，加強(qiáng)培訓(xùn)工作，提高教師的教學(xué)技能和水平，使教師盡快適應(yīng)學(xué)校藝術(shù)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)需要。以不同方式加強(qiáng)教師教學(xué)交流，使美術(shù)教學(xué)形式和方法多樣化。組織老師分階段外派學(xué)習(xí)，提高教師的專業(yè)水平和綜合素質(zhì)。只有老師的專業(yè)水平提高了，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)課程的學(xué)習(xí)興趣，提高藝術(shù)水平。近年來，江蘇省各城、區(qū)紛紛舉辦美術(shù)教師專業(yè)基本功大賽，從而提高老師的授課、專業(yè)技能和美術(shù)欣賞的水平。經(jīng)常有組織地開展研究性探討課程，通俗語言為“公開課”，通過“上課—討論點(diǎn)評(píng)—總結(jié)”這樣的過程展現(xiàn)上課老師的專業(yè)水平，帶動(dòng)其他老師強(qiáng)化認(rèn)知和專業(yè)能力，促進(jìn)美術(shù)教育整體水平的提高。

4.開發(fā)美術(shù)教學(xué)，創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)模式。一般來說，美術(shù)教學(xué)主要是課堂教學(xué)，嚴(yán)格要求國(guó)家規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)和要求開展課程。但一味地寫寫畫畫并不能滿足學(xué)生的求知欲望，現(xiàn)在數(shù)字化教學(xué)在某些城市已經(jīng)普及，可以利用電腦軟件繪圖，提高學(xué)生的興趣和創(chuàng)新能力，做到與時(shí)俱進(jìn)。沒有條件的學(xué)?？梢宰寣W(xué)生走出課堂，在有限的空間里讓學(xué)生尋找靈感。這才是現(xiàn)代美術(shù)教育目的的體現(xiàn)。在部分地區(qū)，初高中學(xué)校已經(jīng)開設(shè)研究性學(xué)習(xí)課程，學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題研究，自主完成研究?jī)?nèi)容。選擇研究的內(nèi)容非常廣泛，其中包括有關(guān)美術(shù)方面的研究課題，一般是一些動(dòng)手能力比較強(qiáng)的研究，比如：竹刻、雕刻、刺繡等。其實(shí)不僅是初高中，一些小學(xué)也開設(shè)了類似課程———藝術(shù)選修課，提高學(xué)生素質(zhì)。每星期兩節(jié)，讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)。就美術(shù)類而言，可以有書法、版畫、素描、亂針繡等不同類型的藝術(shù)表現(xiàn)手法。學(xué)生可以挑選自己感興趣的課程學(xué)習(xí)，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的不同需求，讓有這方面知識(shí)的在校老師教授，甚至邀請(qǐng)社會(huì)力量參與到美術(shù)教學(xué)中，提高美術(shù)教育的廣泛性和全社會(huì)的參與性，促進(jìn)美術(shù)教育水平的提高。

5.開展農(nóng)村教育，強(qiáng)化因地制宜教學(xué)。德國(guó)教師經(jīng)常帶學(xué)生參觀教堂和博物館，在節(jié)日慶?；顒?dòng)中進(jìn)行裝飾布置和多種形式的游戲表演，使學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)造中得到快樂，發(fā)展多方面創(chuàng)造能力。農(nóng)村可以學(xué)習(xí)國(guó)外好的教學(xué)方法，讓學(xué)生在快樂中達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。雖然農(nóng)村的師資力量相對(duì)比較薄弱，教育教學(xué)條件欠缺，但它有著城市沒有的一項(xiàng)重要資源———自然環(huán)境。人類的藝術(shù)修養(yǎng)都來自于自然，不管是陶瓷、壁畫、雕塑、繪畫還是書法都與自然密切相關(guān)。學(xué)校應(yīng)該充分利用校內(nèi)外的環(huán)境所蘊(yùn)含的藝術(shù)氣息，從學(xué)生的周圍熟悉的藝術(shù)形式入手，開展有效的美術(shù)教育活動(dòng)，逐漸縮小城鄉(xiāng)教學(xué)差異，讓學(xué)生了解美術(shù)的魅力，從而全面發(fā)展。