部編版八年級下冊語文古詩文理解性默寫
一、《回延安》賀敬之
1、革命圣地延安曾培養(yǎng)了一代又一代的青年，賀敬之的《回延安》一詩抒發(fā)了對延安的感激和熱愛之情，“樹梢樹枝數(shù)根根，親山親水有親人?！?/span>用比興手法寫出了自己與延安的密不可分的關系;“東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書?！?/span>寫出了當年在延安時的生活情景;夸張句“千萬條腿來千萬只眼，也不夠我走來也不夠我看!”寫出了延安新城的巨大變化;排比句“一條條街道寬又平，一座座樓房披彩紅，一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹迎春風?！?/span>描繪了延安新貌。
二、《桃花源記》陶淵明
1. 描寫桃花林草美花繁的句子:忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
2. 表明漁人進入桃花源后總體感受的句子:豁然開朗。
3. 寫出桃花源不易發(fā)現(xiàn)的句子:① 山有小口;② 初極狹。
4. 從環(huán)境的角度寫桃花源美的句子:土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
5. 從心情的角度寫桃花源美的句子:黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
6. 從穿著的角度寫桃花源美的句子:男女衣著，悉如外人。
7. 從活動的角度寫桃花源美的句子:其中往來種作。
8. 桃花源人的精神狀態(tài):黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
9. 寫出桃花源社會風尚的句子:其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
10. 寫出桃花源人對漁人熱情的句子:
① 便要還家，設酒殺雞作食。 ② 村中聞有此人，咸來問訊。 ③ 余人各復延至其家，皆出酒食。
11. 桃花源人“皆嘆惋”的原因:問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
12. 桃花源人“遂與外人間隔”的原因:自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
13. 桃花源人滿足于桃花源生活，厭惡外界生活的體現(xiàn)是:此中人語云:“不足為外人道也。”
三、《小石潭記》柳宗元
(1)文中寫水聲清脆悅耳的語句:如鳴佩環(huán)
(2)文中側面描寫水清澈透明的語句:皆若空游無所依，日光下澈，影布石上
(3)寫潭中游魚動靜相宜、靈活有趣的語句:怡然不動，俶爾遠逝
(4)描寫溪流曲折悠遠的語句:斗折蛇行，明滅可見
(5)小石潭流水淙淙，樹蔓青翠，魚兒在清澈的潭水中暢游，面對如此美景，遭貶而游歷于此處的柳宗元卻感到:凄神寒骨，悄愴幽邃
(6)課文中“皆若空游無所依，日光下澈，影布石上”的句子跟《與朱元思書》一文中的“游魚細石，直視無礙”有著異曲同工之妙，都寫出了水的清澈見底，透明可愛，魚兒自由游弋，似與人們相樂的情趣。
四、《關雎》
1、起興的句子是:關關雎鳩，在河之洲。參差荇菜，左右流之
2、全詩的綱目，統(tǒng)攝全詩的句子或表現(xiàn)小伙子一般都喜歡美麗而賢惠的姑娘的句子是:窈窕淑女，君子好逑。
3、最能體現(xiàn)全詩的精神，抒發(fā)求之不得的憂思的句子是:求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
4、最能表達詩人對心中戀人的愛慕之情的句子:求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
5、愛美之心人皆有之，詩中描寫青年男子對美貌少女表達傾慕之情的句子是:窈窕淑女，寤寐求之。
6、.《關雎生動形象地表現(xiàn)出男子對姑娘思念之深追求不到而痛苦難眠的句子是:輾轉反側，寤寐思服。
7、《關雎》中的男子由“關關雎鳩，在河之洲。”引起“窈窕淑女，君子好逑?！?/span>的美好聯(lián)想;“悠哉悠哉，輾轉反側?！?/span>抒寫了求之不得的相思之苦，“窈窕淑女，鐘鼓樂之?！?/span>抒寫了求而得之的美好愿望和喜悅心情。
五、《蒹葭》
1、成語“秋水伊人”源之《蒹葭》中的詩句:所謂伊人，在水一方。
2、用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛，烘托惆悵心情的詩句是:蒹葭(jiān jiā)蒼蒼，白露為霜;蒹葭萋萋，白露未晞;蒹葭采采，白露未已。21教育名師原創(chuàng)作品
3、描寫男主人公追尋之路艱險、漫長的詩句是;溯(sù)洄(huí)從之，道阻且長。溯洄從之，道阻且躋(jī)。溯洄從之，道阻且右。
4、表現(xiàn)他雖望穿秋水但心上人可望而不可即的詩句是:宛在水中央。宛在水中坻。宛在水中沚。
5、《詩經(jīng)·蒹葭》中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是:蒹葭蒼蒼，白露為霜;所謂伊人，在水一方。
五、《式微》
1、《式微》中借女子之口道出詩人遭受統(tǒng)治者的壓迫，夜以繼日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言的怨言的句子是:微君之故，胡為乎中露?微君之躬，胡為乎泥中?21世紀教育網(wǎng)版權所有
六、《子衿》
1、“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，寫出了其相思縈懷之情。
2、“一日不見，如三月兮”的內(nèi)心獨自，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將詩人強烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來。
運用假設語氣、讓步的姿態(tài)做出強烈反問的兩句是:“縱我不往，子寧不嗣音?”“縱我不往，子寧不來?”
七、《送杜少府之任蜀州》王勃
1、《送杜少府之任蜀州》中表達作者送別友人時曠達胸懷和真摯友情的詩句:海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
2、王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來鼓勵和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是:海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。21
3、王勃的《送杜少府之任蜀州》在敘將別之時，氣勢宏偉，已寓不必傷別之意，為下文抒情情奠定基調(diào)的詩句是:城闕輔三秦，風煙望五津。
4、王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來鼓勵和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是:海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
5、王勃《送杜少府之任蜀州》中勸慰友人不要哀傷，表達出詩人豁達，爽朗的胸懷的詩句:與君離別意，同是宦游人。
6、王勃《送杜少府之任蜀州》中表明不要因為離別而傷感的詩句是:無為在歧路，兒女共沾巾。
7、表達作者勸慰友人不要做兒女之情句是:無為在歧路，兒女共沾巾。
八、《望洞庭湖贈張丞相》孟浩然
1、《望洞庭湖贈張丞相》形象地描繪出洞庭湖壯闊氣勢的句子:氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。隱喻想做官而沒有途徑，希望有人引薦，積極出仕的詩句是:坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
2.《望洞庭湖贈張丞相》含蓄的表達了詩人求仕之心的詩句是:坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
3.《望洞庭湖贈張丞相》描寫洞庭湖波瀾壯闊的名句是:氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
4.《望洞庭湖贈張丞相》表達渴望出仕而無人引薦的句子是:欲濟無舟楫, 端居恥圣明。
5.《望洞庭湖贈張丞相》筆力千鈞，備受后人贊賞的句子是:氣蒸云夢澤,波撼岳陽城。
6.《望洞庭湖贈張丞相》寫出洞庭湖浩大氣勢的名句是:氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
九、《逍遙游》莊子
1.在《逍遙游》中描繪鯤鵬體形碩大無比，變幻莫測的句子是:鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;21教育網(wǎng)
2.莊周用一個比喻句來描述鯤鵬奮飛時的情形的句子是:怒而飛，其翼若垂天之云。
3.文中描繪鯤鵬奮飛時激起的水花達三千里，奮飛直上九萬里的高空。即使是如此在作者看來也并非逍遙，因為它依然有所恃的句子是:水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
4.作者舉現(xiàn)實生活中的很小的實物也需要依憑外物的實例，與大鵬鳥的“海運將徙”作類比的句子是:野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。21*cnjy*com
5.面對高遠蔚藍的天空，作者不禁想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會是什么樣呢?會不會也像我們看天空一樣呢?文中對天空的顏色成因進行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是:其正色邪?其遠而無所至極邪?
6. 文中以杯子、草芥為舟，來說明舟的浮動對水的依賴性的句子是:覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。
7、舉現(xiàn)實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是:風之積也不厚，則其負大翼也無力。
8、《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是 :朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9、莊子在奇妙莫測的描寫后具體描述了現(xiàn)實社會的四種人，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，作為人生的境界，他們也僅僅是斥鴳翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒有達到真正的“逍遙”。文中描寫四種人句子分別是:故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者。
10、文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是:舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。
11、作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實中的高人之后，才提出自己的觀點--“無所待”才是真正的逍遙的三類人的句子是:至人無己，神人無功，圣人無名 。
十、《雖有佳肴》
1、《雖有佳肴》中運用類比推理的方法，以“佳肴”類比“至道”，說明實踐出真知的道理的句子是:雖有佳肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學，不知其善也。
2、教學相長指教和學相互促進。出自《禮記·學記》:是故學然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。故曰:教學相長也。
十一、《大道之行也》
1. 可以為現(xiàn)在政府任用人才，營造社會風氣所借鑒的兩句是:選賢與能，講信修睦。
2. 孟子曾說“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌?！迸c之相近的語句是:故人不獨親其親，不獨子其子。
3. 大道的內(nèi)涵是實行民主體制、共同管理公共事務天下為公，選賢與能，講信修睦。
4.社會制度是公有制天下為公。實行民主選舉，即選賢與能。
5. “大同社會”是各盡所能，即力惡其不出于身也，不必為己。
6.社會”實行各取所需，即貨惡其棄于地也，不必藏于己
7. “大同社會”社會安定和平，即是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。這是全文的總括句。
十二、《茅屋為秋風所破歌》杜甫
1、在《茅屋為秋風所破歌》中，體現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種精神的詩句是:安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山?嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!
2、杜甫的詩《茅屋為秋風所破歌》中起承上啟下過度作用的詩句是哪句?唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!
3、杜甫的茅屋為秋風所破歌中表現(xiàn)我衰老困窘的詩句是:唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。 布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。21*cnjy*com
4、《茅屋為秋風所破歌》主旨句、表現(xiàn)詩人崇高理想和美好心愿以及作者憂國憂民的情懷的詩句是:安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
5、《茅屋為秋風所破歌》表達作者博大胸懷、作者的濟世情懷，表達他曠達胸襟的詩句是:何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。
6、《茅屋為秋風所破歌》杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情思，在《茅屋為秋風所破歌》一詩中發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!”的呼喊。
7、《茅屋為秋風所破歌》詩中表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻身精神，博大的胸襟、至死不悔的決心的那兩句詩是:何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!
8、《茅屋為秋風所破歌》不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩人凄惻愁慘的心境的句子，或描寫天氣變化的句子是:俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
9、《茅屋為秋風所破歌》寫詩人無可奈何的詩句是:唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
10、與“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的是:何時眼前突兀見此屋?吾廬獨破受凍死亦足!
11、《茅屋為秋風所破歌》中抒發(fā)詩人為理想而獻身的偉大情懷的句子是:吾廬獨破受凍死亦足。
12、《茅屋為秋風所破歌》中表現(xiàn)群童頑皮的句子:南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。
13、抒發(fā)作者雖身居漏雨屋舍仍關心天下百姓疾苦的句子是:安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏。
14、抒發(fā)作者憂國憂民博大胸襟的著名詩句是 :安得廣廈千萬間，大避天下寒士盡歡顏
15、描寫秋天凄涼氛圍的語句:俄傾風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
十三、《賣炭翁》白居易
1、描繪了賣炭老人的矛盾心理:“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”。
2、描寫賣炭翁飽經(jīng)風霜、孤苦伶仃的勞動者形象的詩句是:滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
3、描寫賣炭翁外貌的句子是:滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
4、表明賣炭翁貧困的句子是:賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食
5、揭露了宮市制度不合理的句子是:半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
十四、《題破山寺后禪院》
1、破山寺后禪院環(huán)境幽靜深遠，正如常建詩中所寫“曲徑通幽處，禪房花木深。”
2、常建的《題破山寺后禪院》中有兩句詩各含一個成語，這兩句詩是:“曲徑通幽處”“萬籟此都寂”。
3、《題破山寺后禪院》中“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句詩寫出了環(huán)境的清幽及人生的啟示。
4、悠長的鐘磬聲，在萬籟俱寂中帶來深遠的禪意，使人心靈愈發(fā)沉靜的句子:萬籟此都寂，但余鐘磬音。
十五、《送友人》李白
1.詩中交代送別地點及環(huán)境的句子:青山橫北郭，白水繞東城。
2.詩中借馬的蕭蕭長鳴，表現(xiàn)友人不忍離去的詩句:揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
3.詩中比喻友人離家遠游，行蹤難定的詩句:此地一為別，孤蓬萬里征。
4.詩中借比喻的修辭手法來表達詩人與友人難舍難分之情的詩句:浮云游子意，落日故人情。
十六、《卜算子·黃州定慧院寓居作》蘇軾
1、“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”營造了夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為“幽人”、“孤鴻”的出場作鋪墊。
2、“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！?/span>以象征手法，匠心獨運地通過鴻的孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。
3、“驚起卻回頭，有恨無人省?！?/span>這是直寫自己孤寂的心境。
十七、《卜算子·詠梅》陸游
1、陸游《卜算子·詠梅》中寫梅花即使遭遇摧折也堅持自己的操守和品行的句子是:零落成泥輾作塵，只有香如故。表現(xiàn)梅花高潔傲岸的句子是:無意苦爭春，一任群芳妒。
2、《卜算子?詠梅》詞人借寫梅花凋落的情景來表達自己至死不變的愛國之心的詞句是:零落成泥碾作塵，只有香如故。
